허구의 공산주의자들

세계는 공산주의가 얼마나 많은 허구를 남겼는지 실감하고 있다.

이상한 것은 남의 나라에 가서 횡포를 부린

체케바라 역시 쿠바 출신이 아니었으며

히틀러 역시 오스트리아 출신이다.

스탈린은 조지아 고리 출신이 러시아를 장악했다.

남의 나라에 가서 가장 폭정을 한 스탈린의 살던 곳을 가 보았는데

여전히 낙후하기 그지없는 도시다. 

공산주의의 허구를 보려고 한다면 붕괘된 동유럽을 보면 된다. 

 

공산주의가 동유럽에서 권력을 잡았을 때,

그것은 자신의 이미지로 도시를 다시 만들었고,

일상 생활을 변화 시켰고 비 자본주의 사상의

강력한 선언으로 대대로와 광대한 서사시 주택 단지를 만들었다.

그들이 건설한 정권은 이제 죽었고 오래 전에 사라졌지만

바르샤바에서 모스크바 베를린, 혁명 후 키예프에 이르기까지

그 건물과  공산주의의 붕괴로 인해 삶이 흩어진 사람이 많다.

공산주의의 풍경은 역사적 발견의 여정으로,

우리를 사회주의 건축의 잃어버린 세계로 곤두박질친다

똑똑하고 재치 있는 젊은 도시 비평가인 오웬 해덜리는

공식적인 공산주의 건축 양식의 날카롭고 갑작스런

지그재그를 추적함으로써 이러한 사회에서 권력이

어떻게 휘두르 었는지 보여준다 : 진고주의 기념관,

궁전 및 비밀 경찰 성으로 높은 스탈린주의의 미신적이고

전제적인 로코코; 동독의 조립식 콘크리트 패널에 대한 집착;

 

모스크바와 프라하의 지하철 시스템, 어떤 전위대도

감히 할 수 없었던 공공 공간의 화려한 증명

옛 소련 제국을 횡단하는 동안, 해덜리는

공산주의의 폐허에서 무엇을 되찾을 수 있는지,

즉 우리의 현대 도시 생활에 대한 어떤 잔재가 알려 줄 수 있는지 묻는다.

지금 공산주의자들이 자본주의자보다 더 이중적 생활을 한다는 것을 안다면

이념, 특히 공산주의는 허구임을 강조한다.

 

 

When communism took power in Eastern Europe, 

it remade cities in its own image, transforming everyday life 

and creating sweeping boulevards and vast, epic housing estates

 in an emphatic declaration of a noncapitalist idea.

 The regimes that built them are now dead and long gone, 

but from Warsaw to Berlin, Moscow to postrevolutionary Kiev,

 the buildings remain, often populated 

by people whose lives were scattered by the collapse of communism.

Landscapes of Communism is a journey of historical discovery,

 plunging us into the lost world of socialist architecture. 

Owen Hatherley, a brilliant and witty young urban critic, 

shows how power was wielded in these societies by tracing the sharp,

 sudden zigzags of official communist architectural style: 

the superstitious, despotic rococo of high Stalinism, 

with its jingoistic memorials, palaces, and secret policemen’s castles;

 East Germany’s obsession with prefabricated concrete panels;

 

and the metro systems of Moscow and Prague, 

a spectacular vindication of public space that went further than any avant-garde ever dared. Throughout his journeys across 

the former Soviet empire, Hatherley asks what, if anything, 

can be reclaimed from the ruins of communism—

what residue can inform our contemporary ideas of urban life.

 

 

共産主義が東ヨーロッパで権力を握ったとき、

それは日常生活を変え、非資本主義的アイデアの強調された宣言で、

広大な大通りと広大な壮大な住宅地を作り出す、

独自のイメージで都市を作り直しました。

彼らを建てた政権は現在死んで長くなっていますが、

ワルシャワからモスクワ、革命後のキエフまで、建物は残っています。

共産主義の崩壊によって人生が散在していた人々によってしばしば住んでいます。

共産主義の景観は歴史的発見の旅であり、

私たちを社会主義建築の失われた世界に突き刺す。

華麗で気の利いた若い都市評論家オーウェン・ハザーリーは、

公式の共産主義建築様式の鋭い突然のジグザグをたどって、

これらの社会でどのように力が支配されたかを示しています。

高スターリン主義の迷信的で独裁的なロココ、

ジンゴス的な記念碑、宮殿、

秘密警察官の城;東ドイツ プレハブコンクリートパネルに執着している。

 

モスクワとプラハのメトロシステム、

これまでに敢えて前衛的なものよりもさらに進んだ

公共スペースの壮大な擁護。,旧ソ連帝国を横断する旅の中で、

ハザーリーは共産主義の遺跡から何が再生できるのか、

現代の都市生活のアイデアをどのような

残骸が伝えることができるのかを尋ねます。